第132章 富民强国（二）

第132章 富民强国（二）

　　年节刚过，洛阳城还浸在残冬的寒气里。

　　薄越站在紫宸殿偏殿里，后背微微发汗。

　　他自认是见过世面的，可此刻陛下盯着他看，一句话不说，他被盯得浑身发毛。

　　陛下该不会是看上他了吧？可他今年都定亲了。

　　赵明昭坐在御案后，就这么看着薄越，目光平静得像一潭深水，看不出深浅。

　　薄越被这道目光压得喉头发紧，脑子里飞速转了几圈，把最近当值的细枝末节全过了一遍——

　　东华门的戍卫换岗时辰没出错，各宫门禁查验也没松过，陛下出宫时带的暗哨他亲自点的，都是最稳当的老人。

　　他实在想不出自己干了什么能让陛下用这种眼神看他。

　　“陛下，”薄越到底没忍住，怎么死的也得有个说法吧，“臣最近……可是有什么差池？”

　　她又看了他片刻，像是在打量一件搁在架子上许多年，忽然要取下来用的兵器。

　　“薄越。”

　　“臣在。”

　　“朕有件大事要交给你。”

　　薄越心头一跳，原来是要他干活啊，早说啊——

　　抱拳道：“请陛下吩咐。”

　　赵明昭目光越过殿门，望向窗外那片灰蒙蒙的天。正月的天色总是不大爽利的，云层压得很低。

　　“天授元年到如今，这两年多里，各州郡送来的奏报，从刺史到县令，从军镇到关隘，报喜的多，报忧的少。朕问一句今年收成如何，下面能报上来十几种说法。”

　　她顿了顿，偏回头看着薄越。“朕坐在洛阳，看得见洛阳的天，看不见各州郡的天。”

　　薄越心跳得有些快，那算命的说今年他要走大运，他都这个地位了，还能怎么走运，终于他要发达了吗？

　　“朕要设一个衙门，这个衙门，不归六部管，不归御史台辖，不经过任何一司、任何一寺。只听命于朕一人。”

　　“薄越，你是朕一手带出来的人，朕信你。这个衙门，朕给它取名，锦衣卫。”

　　薄越的呼吸都慢了下来，这名字他懂，汉武帝设了绣衣卫，成为天子的耳目。

　　“锦衣卫明面上的职责，是掌朕仪仗、随驾扈从。京城里的人看见你们，只当是朕身边的亲卫，不会多想。”

　　“但暗地里，锦衣卫要做的事，刺探、监察、缉访。天下百官的廉贪，地方豪强的动向，民间舆论的起伏，乃至边关将士的士气，你们都要替朕看在眼里。”

　　她顿了顿，语气微沉：“朕要的不是御史台那些经过润色的奏章，是真相。是那些没有被任何人修饰过、藏匿过、歪曲过的真相。”

　　绣衣变锦衣，天子亲卫做耳目，倒也贴切。“臣领旨。”

　　赵明昭从案上拿起一块令牌，铜铸的，正面刻着锦衣二字，背面是一只展翅的鸾鸟，她将令牌递过来，薄越双手接过，铜面冰凉，沉甸甸地压在他掌心。

　　“锦衣卫指挥使，正三品。衙门设在铜驼街北尽头，挂侍卫处的牌子，前后两院，前院办仪仗扈从的差事掩人耳目，后院才是真正的所在。朕给你一个月，把骨架搭起来，人你自己挑，百人足矣。在军中或禁军选，要家世清白、身手过硬、嘴严心细的。”

　　“臣遵旨。”

　　薄越顿住脚步，他握着令牌，犹豫了一瞬，还是开了口：“陛下，第一件事，想查什么？”

　　“查今春赴京赶考的所有举人。”

　　薄越微微一愣。

　　“朕要他们的底细。家世、师承、交游、品行，事无巨细，全部查清楚。”

　　赵明昭靠上御座，“上一科取士，朕没有设门槛，考过的人也正常，政审也过得去。”

　　她顿了顿，声音微微沉下去，“但这一科不一样了。”

　　“朕收到各州解送的举人名册，粗粗过了一遍，九成出自士族。王氏、郑氏、谢氏、崔氏、诸葛氏、恒氏、卢氏、庾氏——这几个姓占了足足五成。剩下的，农家子不到一成，还都是并州幽州朕设立的学校的。”

　　小士族加起来才四成，她也不是怀疑这些人的实力，毕竟士族发力了这样很正常，就他们的书多，什么办法书中都有解法。

　　“朕不拦着他们考试，也不拦着他们做官——有才学的，朕用。但朕要用的，是清白之人。”

　　赵明昭将名册搁下，抬眼看着薄越，“不是那些服散磕药的瘾君子，欺男霸女、劣迹斑斑的纨绔，更不是那些连父母都不孝、连师长都不敬的畜生。朕的朝堂上，不要这样的人。”

　　薄越心头一凛，抱拳道：“臣明白了。”

　　他顿了顿，“陛下，查出来之后，如何处置？”

　　“有确凿劣迹的，把证据递到吏部考功司，考上了朕也不会录用。朕要的不是抓人，是筛人。筛出去的，自己心里有数便好。他们若敢闹，朕手里的证据比他们想象的要多。”

　　薄越领命而去。

　　锦衣卫的第一份差事便悄无声息地铺开了。

　　薄越从禁军中挑了百来个人，还有一个是从洛阳街面上挖出来的——此人叫周平，原是个走街串巷的货郎，后来在洛阳东市开了间小茶肆，三教九流的人都打过交道，记性极好，见过一面的人便能说出对方的身量相貌口音家世，连鞋面上沾的泥是城南的还是城北的都能分辨出来。

　　薄越把他找来的时候，周平吓得差点把茶碗摔了，以为自己做小买卖偷漏了税钱被禁军盯上了。等薄越把差事说完，周平愣了半天，才憋出一句：“大人，这活儿……草民干得了？”

　　“你那双眼睛，比十个探子都好使。”薄越拍了拍他的肩，“跟着我干，不会亏待你。”

　　锦衣卫的人手分作三路。

　　一路蹲守洛阳各坊的客舍邸店，举人们入京后住在哪里、见了什么人、递了什么帖子，一一记录在册。

　　一路顺着举人们的来路往各州郡倒查，从县学到郡学，从乡里到族中，打听这些人的品行口碑。

　　第三路专查世家子弟，那些本就住在京中的举人，在科考之前做过什么、交游过谁、有没有服散的嗜好，全在查访之列。

　　这一查，查出来的东西比薄越预想的还要触目惊心。

　　崔氏的一个旁支子弟，名叫崔翊，才名不小，文章写得漂亮，在并州士林中小有名气。可锦衣卫的人查到曲阳县时，当地一个老吏说漏了嘴——

　　这崔翊三年前在乡里纵马踏伤了一个农人的孩子，那孩子断了腿，至今跛着。王家赔了二十贯钱了事，压着不许报官。那农人去年冬天病死了，死前还在念叨孩子的腿。

　　荥阳郑氏的一个举人，此人倒没有欺男霸女的劣迹，却有一个更要命的嗜好——服散。每服完散便披散头发、脱了外袍在院子里疾走，面色潮红，口中念念有词，谓之行散。薄越把这条记下来的时候，眉头皱得能夹死苍蝇。

　　更荒唐的是卢氏的一个旁支举人，卢绍。此人去年在乡中与寡嫂争产，闹到族中长老出面调停。寡嫂夫死无子，依律应当分得亡夫一半田产，卢绍欺她孤苦，硬是将田产尽数霸占，只给寡嫂留了三间破屋和两亩薄田。寡嫂去县衙告状，县令判了个“家事纠纷，自行和解”。

　　寡嫂走投无路，一根绳子吊死在了卢家祠堂门口。

　　薄越不是没见识过世家子弟的跋扈，门阀士族横行霸道百余年，这种事说不上新鲜。可这些人如今穿着儒衫、捧着经卷、口诵圣贤之言，堂而皇之地要入朝做官——

　　薄越理解了陛下那句“朕的朝堂上，不要这样的人”里头的分量。

　　这不是嫉恶如仇，这是底线。

　　两月后，正是考完阅卷的时候，薄越将第一批查访到的文书递进了紫宸殿。

　　赵明昭翻开卷宗，一页一页地看，面色平静如水。

　　“崔安。”

　　“奴婢在。”

　　“去吏部传朕口谕，迹涉疏狂、兼亏礼教者，不得录取。曾为官司科罚、确有实据者，不得录取。不孝不悌、为害乡里者，不得录取。”

　　崔安躬身记下。

　　“再加一条，有服散嗜好、行散失态者，一经查实，永不叙用。”

　　政审也是很重要的，明昭没打算搞事，世家子考得上来，有真本事，她没意见。毕竟公平很重要，寒门与女子需要这样的公平，他们只是时间太短，需要时间学习。

　　关于道门，皇后说的办法很有效，毕竟谁也不想自家的在新朝沦为淫祀之流。

　　汉武独尊儒术之后，百家皆衰，这都是前车之鉴。

　　最先动的是终南山楼观派。

　　楼观台在终南山北麓，相传是老子说经处，道门中素以“天下道林张本之地”自居。这些年朝廷禁佛也连带着压了道门的气焰，楼观派的道人守着几间破殿，靠着山下信众偷偷接济的米粮过活，三清像的胳膊缺了半截，一直没银子修补。

　　老惨了。

　　陛下欲正道统的事从宫里传出来，楼观派的掌教真人王延正在后院劈柴。传话的是长安城里一个老香客，气喘吁吁爬上终南山，把话原原本本学了一遍。

　　王延把斧头搁下，在围裙上擦了擦手，沉默了片刻，转身进了藏经阁。

　　三日后，楼观派三十六名道人分作六路下山。

　　王延亲自带了一队往蓝田去，在县衙门口支了个摊子，不卖符不卖药，挂了一块木牌，上书两行字：义诊施药，分文不取。识字抄经，来者不拒。

　　蓝田县令是个谨慎人，派了衙役在边上盯着，盯了三日，发现这帮道人确实只干两件事——给人看病，教人认字。

　　看病用的是道家传承了几百年的方剂，针灸推拿并用，药都是道人们自己在终南山上采的。教认字用的是《道德经》抄本，纸是楼观台自己造的麻纸，墨是松烟墨，都是香客得了好处，自己给的小钱，算不上诈骗。

　　县令把衙役撤了。

　　消息传到华山，华山上的上清派坐不住了。

　　上清派素以经箓传承自居，前些年在江南士族中根基极深。他们本看不起楼观派这种北地道门，觉得楼观派只会画符念咒、驱鬼治病，于义理上粗糙得很。

　　可眼看着楼观派在蓝田、长安一带名声大噪，连京兆韦氏都有人把子弟送去抄经识字，上清派的创始人，已经七十多的魏夫人在华山云台观里拍了桌子。

　　“楼观派那些野道，也配代表道门？”

　　上清派的动作比楼观派更精。

　　他们不走乡串县，而是直接去了洛阳。

　　魏夫人带着十二名弟子，在洛阳城东的敬爱坊租了一处宅院，挂的牌子是“上清义学”。

　　不收束脩，不挑出身，只要是愿意读书识字的，来者不拒。但他们教的东西和楼观派不同——

　　楼观派教的是识字抄经，上清派教的是《老》《庄》《易》的义理，兼授天文历算、医方本草。

　　上清派这些年一直在江南，魏夫人又很受推崇，积累的经籍比北地楼观派丰厚得多，魏夫人甚至从华山上清经藏中调了一批竹简帛书运到洛阳，其中不乏高道亲手抄录的注本。

　　这一手戳中了洛阳士族的痒处。

　　士族子弟本就看不上楼观派那种乡下把式，上清派的义理清谈正合他们的口味。

　　不出半月，敬爱坊的义学里便坐满了士族少年，男女各一半，每日抱着竹简进进出出，和道人们辩难《庄子》的逍遥之义。

　　魏夫人看在眼里，面上不动声色，心里却明白。这一局，上清派已经抢了先手。

　　二月初，青城山的李家道也下了山。

　　李家道是巴蜀本土道门，源出汉末五斗米道，在蜀中根基极深。这些年朝廷禁绝淫祀，李家道蛰伏青城山中，靠着蜀地信众的香火勉强维持，如今听说朝廷要给道门正名分，哪里还坐得住？

　　李家道的当家人叫李玄真，是个五十来岁的干瘦道人，一双眼睛精光内敛。他没有往洛阳去，也没有往长安去，而是带着弟子沿着岷江一路往下，走眉山、过嘉定、入犍为，专往那些偏僻穷苦的乡里钻。

　　李家道做的事，和楼观派、上清派都不一样。

　　他们治水。

　　蜀中多山，岷江水系支流密布，每逢夏秋雨水丰沛，山洪倾泻，沿江的农田房舍便遭了殃。

　　李玄真精通水文地理，带着弟子和当地农人一起勘察水势、修筑堰坝、疏通沟渠。

　　青城山李家道几百年传下来的不止是符箓咒术，还有一套完整的水利法门——

　　从都江堰的岁修之法，到山区溪涧的筑坝之术，代代相传，从未断绝。

　　李玄真每到一个村子，先在村口的老树下坐定，让农人们把水患的苦处一一道来，然后用树枝在地上画图，哪里该筑堰、哪里该开渠、哪里该分流，一一讲明。

　　讲完了，卷起袖子，带着弟子和村民一起挖土搬石。他不要钱，不要粮，只要求在修好的堰坝上刻一行字：青城山李家道助修。

　　两个月下来，岷江沿岸修了十七处堰坝，疏通了三条淤塞的支流。沿江的农人们不知道什么道门正统，只知道青城山来的老道人帮他们治了水、保了田。

　　有人在自家田头立了李真人的生祠，香火日夜不熄。

　　消息传到洛阳时，赵明昭正在批阅锦衣卫递上来的举人政审卷宗。

　　薄越站在殿中，把各派道门的动向一一奏报。

　　“还有，”薄越翻了一页，“灵宝派在衡山一带设了静室，专门收容那些寡居的妇人、失孤的老人。让他们在静室里抄经、做女红、种菜养鸡，自食其力。”

　　“葛氏道，葛仙翁，他与鲍仙姑制成丸散膏丹，分发到各州郡的义学义诊处。只道道不离世，世不离医。”

　　赵明昭的眉梢微微动了一下，怪不得葛仙翁最近这么闲，没事就来她这晃晃，给她调养身体，平时都得请两回才来。

　　甚至暗示她他会炼仙丹，调养身体可以，毕竟是当世神医，炼丹就算了，她不吃。

　　“还有一家，”薄越顿了顿，“这个倒是有些意思，嵩山那边冒出来一伙道人，自称是北天师道的法脉。他们不教识字，不看病，不治水，专做一件事——调解争讼。”

　　赵明昭抬起眼。

　　“乡里村社之间，争水、争地、争林、争宅基，鸡毛蒜皮的事闹到县衙，县官不耐烦，乡绅和稀泥，百姓打不起官司，一拖就是几年。这帮道人就在村口的大树下摆一张桌子，把争讼的双方叫来，不讲律令，讲《道德经》。上善若水，水善利万物而不争，夫唯不争，故天下莫能与之争——翻来覆去就是这些话，说到双方自己不好意思了，各退一步，画押和解。”

　　薄越说着，自己都忍不住笑了一下，“臣派人去看过几回，还真让他们说和了不少。有个村子两姓争一条水渠争了十年，械斗打死过两个人，县官换了三任都没解决。天师道人在村里住了几天，硬是给说和了。两姓族老当着全村人的面喝了和解酒，水渠归两姓共用，轮流放水，立了石碑为证。”

　　赵明昭靠在御座上，半晌没说话。

　　她在想另一件事。

　　这些道派，楼观派、上清派、灵宝派、李家道、葛氏道、北天师道，加上各地冒出的小门小派，八仙过海各显神通是好事。

　　但他们都盯着同一件事：谁是正统。

　　楼观派说自己是老子说经处，法脉最正。

　　上清派说自己的经箓传承义理最精。

　　灵宝派说自己的科仪斋醮最完备，度亡济幽非他不可。

　　李家道说自己源出五斗米道，是天师正朔。

　　葛氏道说自己丹道医术独步天下。

　　北天师道改革天师道、整肃道门，是天师道的法脉正统。

　　这些话说出来都振振有词，各家都有各家的独门学术，但放到一起，便是吵成一锅粥。

　　上个月，上清派的魏夫人和楼观派的王延在洛阳东市碰上了。两人隔着一个茶肆对视了一眼，谁也没说话，但两边的弟子当晚便在各自的道观里隔空对骂。

　　上清派的弟子说楼观派是“乡下野道，只会画符驱鬼”，楼观派的弟子说上清派是“清谈误国，晋室南渡就是被你们这帮清谈客害的”。

　　这话太毒，直接戳到了上清派的痛处——

　　上清派在晋室南渡时确实与王氏、庾氏、谢氏过从甚密，江南士族中信奉上清经法的不在少数。

　　魏夫人次日便上了一道表文，托了陈郡谢氏的门路递进尚书省。表文写得极有分寸，表面上只是奏报上清义学的办学成效，字里行间却把上清派的经箓传承、义理成就一一罗列。

　　他们才是道门正统，其他野路子边去，能不能有点自知之明？

　　楼观派也不甘示弱，王延没有上表，他在朝中没有门路。

　　但他把楼观台藏了多年的一轴古画拿了出来，据说是汉代楼观派祖师的画像，画上还有老子的题字。

　　他把这轴画挂到了长安义诊摊子的后面，来看病的人排着队从画前经过，王延便让弟子在一旁讲解楼观派老子说经的渊源。

　　这算是野路子的造势。

　　其他各派闻风而动，灵宝派在衡山做了一场大型的度亡斋醮，超度乱世中死难的亡灵，规模之大、仪轨之严整，连荆州刺史都派人来观礼。

　　李家道在蜀中刻了一通碑，详述青城山道脉从张陵、范长生到李玄真的传承谱系，立在新修的堰坝旁边。

　　葛氏道把《肘后备急方》的药方印了上千册分发给各州县的义学，扉页上印着“葛氏道传方”。

　　赵明昭把这些奏报一一看完，搁在案上，揉了揉眉心。

　　皇后说的没错，道门不屑于争利，但争起道统来，比谁都拼命。

　　这倒是好事，争得越厉害，他们越要做事，越要证明自己才是真正济世度人的道门正朔。

　　百姓得了实惠，朝廷得了帮手，她只需要稳坐钓鱼台，看他们各显神通便是。

　　但问题是，这局面不能一直乱下去。

　　道门各派各自为政，法脉混杂，教义互相矛盾，长此以往必然生乱。

　　别的不说，光是一个天师的名号，就有三四家争着用——

　　得有个章程。

　　赵明昭没有急着下旨，她让薄越继续盯着各派的动向，自己抽空翻了翻道门的典籍。她不通道，但穿越前读过一些宗教学的东西，知道宗教整合这种事，古往今来都是一桩极难办的差事。

　　汉武帝独尊儒术，罢黜百家，结果呢？百家没罢成，倒是儒家自己分裂成今文古文，斗了两百年。道教比儒家更杂，派系更多，想靠一道圣旨就统合起来，那是痴人说梦。

　　她得找一个能服众的由头，一个各派都无法拒绝的名义，一个既能定下道统、又不至于逼反任何一派的法子。