第27章

第27章

　　【确实, 秦二将华夏的文明史保护得很好，但对于外族的文明——跟政哥的操作几乎一模一样。】

　　【不愧是政哥的崽！】

　　嬴政眼底浮上一丝笑意。

　　秦二藏各国史只是为华夏论布局，面对异族却是效仿他。

　　这和赞成他焚书有什么区别？

　　那还是有的——

　　嬴云曼想要把其他文明都毁干净, 是因为华夏以外的文明多多少少都有毒。

　　尤其是资本主义这种东西, 她绝不会任由它在大秦成长为不可控的庞然大物。

　　至于精华的部分？

　　能沉淀到两千年后的精华, 早就随着全球化让她学完了。

　　她没学到的部分就不是精华。

　　【应该说更胜一筹。】

　　【始皇帝不过是焚书断史, 秦二的诏令却是：】

　　【异族与祭祀有关的人员全杀, 一个都不留；焚书只能算基操，异族文字刻在石碑上就毁碑、刻在铁柱上就融铁；与祭祀有关的建筑应烧尽烧，连坟墓都应毁尽毁。】

　　【她太懂怎么造反，所以也太懂怎么反造反。】

　　【国之大事，在祀与戎——戎处理完了, 怎么能放过祀？】

　　【秦二反对崇古却不反对祭祀祖先，就是因为她认为先祖崇拜有利于文明的传承，所以她不可能放过异族的祭祀人员。】

　　儒家众人纷纷掩面。

　　“国之大事, 在祀与戎”出自《左传·成公十三年》。

　　目的是强调等级秩序与宗法伦理。

　　绝不是教秦二在摧毁敌国的军队后, 要杀尽敌国祭祀、烧其建筑、毁其坟墓！

　　如此对比之下，他们都要觉得始皇帝心善了。

　　………

　　嬴政欲言又止。

　　罢了。

　　一统六国本就和处理异族不同。

　　六国文字与秦文同出一源，许多字一模一样, 李斯都不一定能分辨出碑上的文字是秦文还是齐文。

　　各国建筑也同出一源, 没有烧毁的必要。

　　至于坟墓——他是要收六国百姓为己用, 不是如秦二那般将万万人视作俘虏。

　　这么想下去，嬴政都觉得自己心善。

　　【现在开始考异族的古我是不认可的, 真不怕异族文明死灰复燃？】

　　【这倒是不用担心, 异族文明断档几百年已经死透。相信官方, 就是确定异族文明活不了才会开放异族考古。】

　　【看看那些精罗！都敢造字母源于罗马文的谣了！】

　　【这谣言早就有了啊。是秦二把罗马文收录为字母的补充，罗马这个华夏名都是她给起的, 跟考古没关系（叹气）。】

　　【……哦。】

　　嬴云曼再度被尬住。

　　能不能不要再提字母和罗马文的关系了！

　　她无法对外解释这是抄的，就像她从不会和人提及她来自两千多年后的华夏。

　　嬴云曼甚至会刻意模糊自身的异常——很成功，后世人也只当她天赋异禀，没人怀疑她是穿越者，或者说即便有怀疑也不是主流。

　　因为一旦将“灵魂”这种短时间、甚至长时间都无法用科学解释的东西传出去，极有可能导致华夏鬼神说盛行。

　　那对科学的打击将是毁灭性的。

　　至于这天幕，嬴云曼虽然也没法解释，但她也不是不能以科学的态度进行假设：

　　或许是平行时空因量子纠缠导致出现投影？

　　——纯猜，嬴云曼既不懂平行时空也不懂量子。

　　她在新世纪成长，早就塑形的科学观就是哪怕鬼神现身了，她也只会觉得鬼神也是科学的一部分。

　　但现在的人显然做不到这一点。

　　【不过秦二没有摧毁西域的文化，和西南蛮一样都在华夏书阁有建档。】

　　【我个人认为秦二的手段突然变得如此激进，和刘邦的神奇国度之旅脱不开干系。】

　　【“神奇国度”！我也觉得秦二是被邦子哥的汇报刺激大了！】

　　刘邦提起十二分精神。

　　什么神奇国度？

　　跟他封王有关系吗？

　　在所有人都在疑惑“神奇国度”是如何对秦二造成影响时，嬴云曼比谁都了解情况。

　　西南蛮西域和异族国家，那能一样吗？

　　那是少数民族文化，是华夏瑰宝，当然要建档保存。

　　【孔雀王朝的种姓制度直观地展现了儒家的尊卑贵贱发展到极致会变成怎样畸形的怪物。】

　　【了解种姓制度之前的我：秦二不该凡事都往最坏的方向想。】

　　【看完种姓制度之后的我：秦二神人啊！性恶论就得这么用！】

　　继崇古、愚君、抑民之后，儒家又一学说被秦二和后世所厌弃？

　　叔孙通无奈叹息。

　　尊卑贵贱与儒家礼制息息相关。

　　而礼制是儒学的立身之本，如今却是要从根本求变。

　　【看来楼上都是对种姓制度有了解的宝，但为了照顾其他不了解的小伙伴，我还是简单解释一下。】

　　【种姓制度将人分为祭司、军政贵族、农民商人、仆人工匠四个等级，以及不在以上四种的贱民。】

　　【这四个等级是刘邦根据见闻大致进行的划分，并不精确但差不多是这个意思。】

　　【其中仆人工匠是没有自由的，约等于大秦早期的奴隶，贱民是不如奴隶。】

　　【在孔雀王朝，这四种等级地位依次递减，也就是说祭司的地位比皇权更高。】

　　【这或许就是秦二杀尽异族祭司的重要因素。】

　　掌管宗庙礼仪的奉常差点就给跪了。

　　这异族是怎么回事？祭司的地位比皇权更高？

　　儒家更是直接给吓懵了。

　　他们虽然重视祭祀，“国之大事，在祀与戎”经常挂嘴边，但绝对没有要让祭祀凌驾于皇权之上的大不敬念头！

　　“果真神奇。”

　　刘邦啧啧称奇，对自己未来的见闻非常期待。

　　除了祭司的地位，广大秦人最不能理解的是商人，商人怎么能比工匠还高呢？

　　………

　　嬴政更加厌恶儒家。

　　先前的愚君论就让他觉得儒生都该杀，如今看到祭司地位高于君王，他甚至都有被气笑的冲动。

　　但想到他被儒家愚弄的长子，笑不出来。

　　扶苏惊怒交加：

　　之前还只是见识了儒家的弄权，现在才知道儒家居然还想利用祭祀凌驾于皇权之上！

　　【种族制度极其森严，出生是什么这辈子就是什么，哪怕你有谋圣之谋、兵仙之智、霸王之勇，如果你不幸出生于第三层，就只能去当农民和商人，第四层就只能当工匠和仆人。】

　　【再不幸一点出身贱民，那恭喜你只能去从事最脏最累最被歧视的工作。】

　　【贱民被视为“不洁”，不准住在高种姓附近，走路要靠墙角。因为影子也“不洁”，被高种姓踩到会被暴打。】

　　【帮楼主补充：由于贱民不被视为是“人”，被打被杀都是没人管的哦。】

　　【高种姓杀低种姓，法理上也不怎么管哦。】

　　【……草。】

　　【叹为观止。】

　　在外游学的儒家弟子吓得连忙和周边的黔首解释，儒家虽然也讲贵贱尊卑，但绝对没到这种地步！

　　“儒学尊卑讲的是父子兄弟、君臣师生、君子小人，断无将黔首视为不洁的道理！子曰有教无类，无论贵贱都应当获得教育的机会，若有才能当唯才是举！”

　　“可你们既男尊女卑、又不准女性读书，”有女子突然出言反驳：“又怎能说是唯才是举？”

　　那儒生涨红了脸：“唯小人与女子难养也！”

　　顿时嘘声一片。

　　………

　　天幕两段话，就引得张良蹙眉、韩信冷眼、项羽拭枪。

　　孔雀王朝的路已然走窄。

　　【这种等级自然也是世袭，男性自己是什么种姓，子孙世世代代就都是什么种姓。】

　　【种姓制度的人口结构是金字塔：越往顶层人越少，越往底层人越多。而不在四种等级、地位却最低的贱民数量也不少。出生在孔雀王朝，成为第四等或贱民的概率极高噢，占比保底在六成以上。】

　　【感谢宝的补充。我继续说女性：女性可以上嫁，但是需要家庭支付巨额的嫁妆（平嫁也需要），如果给女儿的嫁妆不够多，女儿有可能被丈夫虐待致死（给得多也不保证安全）。】

　　【那还嫁个嘚？不嫁不行？】

　　【不嫁不行。不嫁会被认为是整个家族的耻辱，甚至会连累家族的地位。】

　　【盲猜一手女婴死亡率会很恐怖。】

　　【没错，男女比例的严重失衡，让种姓制度禁止女性下嫁。一旦出现这种情况，女方家族会把女人和男人的全家都杀了，也就是“荣誉谋杀”。】

　　【妈耶。】

　　【于是孔雀王朝低种姓共妻成风，女人被迫一直怀孕，不能怀孕就可能会被杀；家庭如果想让女儿过得不那么悲惨，就得倾家荡产让女儿上嫁，即便如此也不能保证女儿不会被打死。】

　　【因为高种姓男性可以通过打死妻子，再去娶下一个妻子获取巨额嫁妆。】

　　【我屮艸芔茻！炼狱人间版？】

　　【我都能想象秦二看到邦子哥的汇报是什么表情了，这种文明不毁灭留着恶心人吗？】

　　男的世世代代为奴，永无出头之日。

　　——大秦的奴隶也能奢求立下军功免去奴隶身份，黔首更是可以通过军功爵制和成为官吏改变家族命运。

　　女的朝不保夕，从出生开始就要承受死亡风险。

　　高种姓随便杀低种姓，法律不怎么管。

　　低种姓的占比还高达六成！

　　这就是孔雀王朝。

　　尊卑贵贱发展到极致的怪物。

　　儒家想要和臭名昭著的种姓制度划清关系，就只能切割尊卑贵贱。

　　嬴云曼为儒家的无妄之灾幸灾乐祸，并配合着论坛发言皱起眉头。

　　说是无妄之灾，倒也没那么无辜。

　　周武王在牧野誓师时以“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索”指责商纣王，一句话抹掉商朝所有女性的功绩。

　　这段话记录在《尚书》之上，孔子又对《尚书》进行了整理编纂，让其成为儒家经典，对女性的打压延续两千多年。

　　尊卑贵贱不单只限制女性权利，还强化阶级固化、严重阻碍社会变革，后世华夏的屈辱史儒家“功不可没”。

　　嬴云曼绝不会让这种糟粕再次荼毒华夏。

　　种姓制度的详细情况能在华夏流传，或许就是未来的她一手促成。

　　【底层都这么受压迫了，占比那么高为什么不造反？】

　　【这就要说到种姓制度最可怕的地方：惊人的同化能力。】