第230章 野葬

第230章 野葬

　　萨仁这个神医的名头本就带着传奇色彩, 被誉为驼铃神医，还说是被腾格里赐福过的，现在又跟萨满教扯上关系, 就有人说萨仁会的不是医术是邪术，这次是两个萨满之间的对决, 塔娜阿爸输了。

　　这种说法居然还有很多人相信，毕竟萨仁一家没出过一个医生, 就是查达也从来没有出过医生, 都说她医术好, 谁教的她？

　　要是萨满之术，那就说得通了。

　　萨仁救了人被诬陷不说, 还被传成了萨满神师，也是醉了，回到家她也没瞒着，把事都说了。

　　塔娜就有些急, 再怎么说那也是她的血脉之亲, 阿爸现在就是熬日子，阿妈跟奶奶都被抓了强制学习去了，她能不急嘛。

　　她先跟萨仁道了歉, 又把孩子让萨仁阿妈照顾着，自己去了左旗照顾她阿爸，这谁也不能说什么，她阿爸再坏，也是她阿爸，不可能真的断绝关系。

　　萨仁阿妈唉声叹气的，生怕塔娜又被她家里人蛊惑。

　　萨仁只好劝她：“放心吧，有了孩子, 她以后会更多考虑孩子的前程，应该不会再犯蠢了。”

　　达愣爷爷想起两家的各种纠葛，长叹一声：“这都是他家自找的，戏匣子里天天说社会主义新中国，天天宣传政策，他们就不听嘛？还抱着老一套，真以为穿上萨满神衣就是神了？佛朵妈妈本来是他祖上拿来糊弄别人的东西，最后却害了自家。”

　　萨仁也没功夫去管塔娜家的事了，有呼特他们在，让阿爸阿妈两个人在家带孩子照顾达愣爷爷，她每天巡查一遍，看看牧草。那两亩翻过地种出来的各种草里还是黑麦草最旺盛，其他随便撒播的草籽却是另一种萨仁没见过的长草长得最欢实，把原生的牧草都比下去了。因为这些草的侵占，原生牧草挤在长草之间，反而更抓地了，古博士来看了一次说她改良过的草场能更好的防止水土流失。

　　古博士那边也有新进展，这也是托了分地的福，因为留出来的草场算是国家的，在大家眼里也就是无主的，于是全都一蜂窝的跑去公共草场打猎。

　　还起了几次纠纷，东家下的夹子逮住了黄羊，结果被西家发现，直接给拿走了。这在草原上以前是不可能发生的，大家都懂规矩，谁下的夹子谁挖的陷阱，打到的猎物就是谁的，没人会偷拿。

　　还有的是两伙人拿着烈枪盯上一群黄羊，差点开枪打人，出了几回事，公安就往上反映，开始限制烈枪，限制打猎。

　　萨仁也让家里人把家里的七八杆枪都找出来，要去办枪证，结果达愣爷爷居然翻出来一架没有底座的机枪，还有二十来颗手榴弹。

　　把萨仁吓得跳起来：“这都在那儿藏着的？我怎么没见过？”

　　阿爸淡定地说：“一直就在你爷爷包里放着呢，他枕头边那个大木箱子你不记得了？你小时候不是还说箱子里能藏好几个人吗？非要哭着让你爷爷打开箱子，你要钻进去跟你三哥玩捉迷藏。你忘了？你爷爷说不能打开那里边有宝贝。”

　　萨仁想起搬家时，自己还帮着达愣爷爷抬过这箱子，还差点因为脚下不稳给摔到地上。

　　她心有余悸：“爷爷，您藏着这玩意干什么？万一炸了怎么办？”

　　达愣爷爷擦着机枪，眼里满是故事：“放心吧，这是老式的手榴弹，非得用力磕一下能才撞开撞针。”

　　“不怕一万就怕万一啊，现在年景这么太平，您藏这么多东西有什么用？”

　　阿爸说她：“怎么就没用，这是你爷爷的念想。”

　　达愣爷爷却说：“这些东西当然要收好了，万一再有人来欺负咱们国家，我拿上家伙就能上阵杀敌。”他说着拍拍机枪，“你别看没底座，搁在肩上都能用！这可都是八路军怕我在运输途中被鬼子拦截，留给我的，都是好东西。现在国家说都得办证，那就办证吧，听国家的。”

　　萨仁抱住爷爷在他额上亲了一口，觉得这老爷子太可爱了，她心中满满的感动和骄傲，更加庆幸原主生在这样的人家，要是生在塔娜那种神神鬼鬼的人家，真能把人气死。

　　萨仁本来想自己背着枪跑一趟，可看这么多东西，还是架起了勒勒车，带着爷爷去了趟左旗。

　　机枪跟手榴弹自然是不能办证的，还把人家给吓了一跳：“哪年的？”

　　“什么？是解放前的？抗战时候的？你们居然放到现在？”负责登记的公安小哥真吓到了，轻拿轻放的，又赶紧让人去请驻军过来，他们有专门管武器的，让人家鉴定一下还能不能用，要怎么处理，免得放到库房里，哪天再炸了。

　　萨仁就说：“我爷爷也是上阵杀过敌的，他保存这些东西就是留个念想，也怕再有敌人来犯我中华，老人家虽然没参军，但以前帮着运输物资也上过战场，你们看能不能给开个证明。”

　　这怎么开证明？虽然为难，但公安小哥看达愣爷爷一把年纪了，藏着这些军用装备肯定是真的上过战场，还真就帮着申请了。

　　最后人家给开了个，抗日民兵达愣主动上缴军队遗留物资的证明，还用了汉蒙双语写的。

　　达愣爷爷看得懂蒙语，他拿着这张薄薄的纸跟拿着奖章一样，“抗日民兵？哈哈哈，我也是抗日兵了！这红戳是代表国家吧。”

　　“对，爷爷，这是国家认证的，您是抗日兵！”

　　达愣爷爷更高兴了：“这枪缴得值！”

　　家里那七杆烈枪也只有四杆能办下枪证来，萨仁的手抢因为有徐司令给开的证明，也办了枪证。不过办的时候，对方拿着那份证明翻来覆去的看，然后又看萨仁，显然是想不到她能拿到这种部门的证明，可以随身携带手抢。

　　小小巧巧的一把枪，还是质式的，还配有两个弹夹的子弹，把那位登记的公安给羡慕坏了。

　　萨仁家算是配合的，有那不配合的，各种藏，被举报的，被搜出来的，还有一家在藏枪的时候走了火，打中了孩子。

　　这家人离萨仁家不算远，跑来找她救治，还好不是散弹枪，而且是把手掌打了个对穿，十一岁的男孩疼得满头大汗，萨仁只给他止了疼，又简单包扎了下，就打发他们去医院了。

　　她不是舍不得用药，而是怕自己处理的太好了，他们不肯去医院，要是等他们自己换药的时候处理不好，发炎了感染了，不还得怪她嘛。

　　结果过了两天，这家人拉来了一头羊，要送给萨仁当谢礼。萨仁不肯收，万一这羊被人当做诊费，她就成了营利性质的非法行医了。

　　这家人跟塔娜家不同，他们是真心来感谢的，把羊扔下就跑了，达愣爷爷说：“也算是邻居了，有来有往嘛！收下吧。”

　　家里刚打过一只黄羊不缺肉吃，萨仁就叫巴音过来把羊赶进羊群里去。

　　正吆喝着，塔娜回来了，一脸憔悴：“我阿爸没了。”

　　萨仁叹口气，不知道该说什么好，阿妈过来拉着塔娜安慰去了。萨仁阿爸让萨仁把孩子给塔娜抱过去，往前看吧，能怎么办。

　　没了这个一心想当萨满的阿爸，塔娜的阿妈跟奶奶在左旗恶补了几个月科学文化常识，被放回来了，塔娜跟她大哥二哥经了这次事，也长了教训，她大哥甚至把神衣都给烧了。

　　萨仁觉得他家只要不再出变故，应该很快就会正常起来，这样也好，小侄子还有个舅家可以来往。

　　小侄子是达愣爷爷起的名，叫纳兰，是古蒙语中太阳的意思，毕竟出生的时候太凶险，起个光明的名字压一压，也是希望他以后性格阳光一点的意思。

　　当时萨仁还想到了那日，本想让达愣爷爷重新起一个，不过一个男名一个女名，纳兰又是古蒙语，关系不大。

　　塔娜阿爸的葬礼也是个问题，国家早就取消了野葬，要求全部土葬或火葬。

　　野葬又叫天葬，就是把尸体拉到荒野里，等着狼或鹰来吃，如果七天后尸体还在，就会被人视为不吉，要请萨满教或喇嘛教的来念经。伊林草原一开始是信萨满教的，后来喇嘛教传来，又有不少人信了喇嘛教。大部分人家只信奉腾格里，至于什么教不教的并不在意，查达氏有自己演变来的一套规矩，其他部落也是一样。

　　塔娜他们这族只有塔娜家还是坚定的萨满教徒，也自有一套规矩，她阿爸临死前要求树葬，就是把尸体放到树上，三年后再把尸骨火葬。

　　萨仁听得惊悚，果然有点斜教的味道，挂树上三年？她都不敢相信以前很多人信此教时会是什么场景，满树挂着尸体？

　　虽然是父亲遗言，但塔娜他们三兄妹也不敢这么做，真要敢把尸体挂树上，肯定会被人举报，还会被公安制止，阿妈跟奶奶已经被强行教育过了，他们可不想一家子被抓进去醒脑子。

　　最后还是决定偷偷野葬，把尸体拉到没人的草原深处，等着野生动物来啃食。现在草原上好多老人都是偷偷野葬，不想入土。野葬也有个送别仪式，但因为要偷着葬，自然一切从简，萨仁家做为姻亲就不用去人了。

　　不管是达愣爷爷还是萨仁都松了口气，萨仁心说就算自己可以摒弃前嫌去送葬，塔娜阿爸肯定也不想在葬礼上看到她。

　　三哥做为女婿自然是要去的，等他们两口子参加完葬礼，塔娜就想带着她阿妈一起去农垦，让她阿妈给她看孩子，萨仁一想到她阿妈那些毁三观的话，就担心小侄子会受影响。

　　这位阿妈估计从嫁给塔娜阿爸就开始被洗脑，这不是说上个学习班马上就不迷信了就相信科学了。

　　萨仁阿妈也不同意让她给看孩子，不过好不容易两家关系缓和了，萨仁阿妈也不会说塔娜阿妈不好，只说：“你们那儿就一间宿舍，太委屈孩子了，就放在家里不行嘛，我跟你阿爸帮你们带，还有达愣爷爷在，三个人还看不了一个孩子吗？”

　　三哥也觉得把孩子放在家里更放心，塔娜却看向萨仁，欲言又止的。