第390章 腹诽之罪

第390章 腹诽之罪

　　“啊啊啊啊啊啊啊啊啊！

　　你不要过来！不要过来啊！”

　　基哥猛然间从噩梦中惊醒，全身都被冷汗打湿了。

　　又是一个“恶灵”缠身的夜晚，又是一场心神不宁的大梦。

　　基哥下床拿起墙上挂着的桃木剑，警惕的环顾四周，仿佛梦中那些恶鬼的嚎叫哭喊与咆哮，犹在耳边。

　　然后基哥发现卧房内除了他自己以外，一个人也没有。只有高力士在房门外远远看着，不敢靠近。

　　当然了，之所以会这样，其实也是遵循了基哥事先的吩咐。

　　“圣人，可是又做噩梦了么？”

　　高力士离得远远的询问道，脸上满是焦急之色。

　　基哥没有多说什么，只是一屁股坐到床上，对着高力士招了招手。

　　等对方慢慢走过来以后，基哥这才低声问道：“太子最近如何？”

　　李琩？

　　高力士一愣，随着李琩被发配到华山为基哥“祈福”以后，这位太子已经消失在人们视野中很久了。

　　不过可以预料的是，李琩在华山翻不出什么浪来。

　　李琩跟朝廷中枢的官员都无法取得联系，手里更是连一兵一卒都没有，他能闹出什么动静呢？

　　反正高力士是想不出李琩还能怎么作妖，心中暗暗感慨，这又是基哥的疑心病发作了。

　　自从当年那件事以后，其实基哥内心深处，是有些畏惧李琩的。

　　这件事高力士知道，但他不敢提起。

　　“圣人，您忘了么，太子现在在华山为您祈福呢。

　　除了几个宦官外，他身边一个说得上话的人都没有呢。”

　　高力士小心翼翼的回答道。

　　“怪不得朕近日老是做噩梦，原来是这孽子在三清殿诅咒朕不得好死啊！”

　　基哥恨恨的锤了一下床榻，怒不可遏。

　　听到这话，就连高力士都已经不知道要怎么去接了。

　　如果诅咒有用的话，当初武周的时候，武媚娘早就被人背地里诅咒死了！哪里还能寿终正寝呢！

　　一时间，高力士也忍不住开始同情起李琩来。

　　就连被发配到华山，形同软禁，基哥也依旧在猜忌他。

　　当真是心魔难消。

　　“朕刚刚梦见太子谋反，带兵冲入兴庆宫！这个逆子！

　　朕要废太子！朕一定要废了他！”

　　基哥咬牙切齿的说道，头上青筋一根根暴起，看起来极为可怖。

　　“圣人，李琩既没有人望，也没有权力，甚至身边连个可用之人都没有，他威胁不到您的。

　　反倒是现在换个皇子当太子，后面如何就很难说了。

　　当初为了扶持他们对抗太子，圣人对他们的很多小动作，可都是睁一只眼闭一只眼呐。

　　要是真有一个当了太子，后面会不会尾大不掉呢？”

　　高力士耐着性子劝说道。

　　这件事由他来说确实犯忌讳，不过正因为废立太子太过于重要，所以高力士不得不提醒一下基哥：

　　若是排除名分大义不提，李琩手中的实力，远远不及其他皇子！

　　所以李琩当太子，确实就是目前局面的最优解，换人反倒是风险不可控！

　　“唉！唉！”

　　基哥连叹了两声，彻底闭口不肯说话了，显然是迫于无奈又心有不甘。

　　他想换太子，可若是排除自己心里那些不可对人言的想法，李琩又确实是太子的最合适人选。

　　换句话说，李琩也是最不可能当天子的皇子！对基哥皇权威胁最小的太子！

　　两害相权取其轻，比起不可控的其他皇子，还是可控的李琩更好一些。

　　这是理智对情感的约束！

　　“传朕口谕，让左相右相来华清宫议事吧。”

　　基哥有些疲惫的说道，看他这样子，大概是真想换太子了！也不知道今夜的噩梦，具体是梦见了什么。

　　高力士知道再劝已经不太可能，只好领命而去。

　　他才刚刚走到卧房门口，就立刻被基哥叫了回来。

　　“朕近年来时常梦见厉鬼索命，嗯，就是那个韦三娘。

　　有没有什么办法，可以处理一下？”

　　基哥面色阴沉，不动声色询问道。

　　这可把高力士给难倒了！他又不是这方面的“专业人士”！

　　高力士在脑子里搜罗了半天，终于想到了一条“对症”的，于是小心答道：

　　“圣人，奴听闻起源商代的五祀，最开始是祭祀门、窗、井、灶、屋檐或堂屋，以驱鬼。

　　因为死于非命的鬼，通常被称做强死鬼。强死鬼怨气极大，影响人心神，它们容易积聚在门、窗、井、灶、屋檐或堂屋等地害人。

　　当用五祀驱邪。

　　不如奴去安排，近期在华清宫里办一次五祀，以驱逐这些恶鬼。

　　圣人以为如何？”

　　基哥本就是信奉道教之人，听高力士这么说，果然感觉很有道理。

　　“嗯，不要大张旗鼓，你悄悄派人去办，走民间的路子。”

　　基哥微微点头说道，特意强调，不要动用官府的力量。

　　“那奴先去传旨，然后抓紧把这件事给办了。”

　　说完，高力士躬身行礼后便退出了卧房。

　　五祀在周朝的时候发展到了极致，是对五行（金、木、水、火、土）之神的祭祀。每种元素都由一位古代贤能之人主祭，如木正句芒、火正祝融、金正蓐收、水正玄冥和土正后土。

　　后面的五祀，其实也是在祭祀这五个人。

　　而高力士的说法，那显然要回到五祀最开始的意义，就是单纯驱鬼。

　　不过这里头有个问题，基哥没问，高力士也不敢提。在皇帝身边当差，管住嘴，不该问的别问，才是活得长久的秘诀。

　　连高力士都知道，祭祀本就是国之大事。“五祀”现在虽然在官面上没有了，但它并不是消失了，而是这个习俗发展到唐代，实际上已经进化并分层了。

　　天子祭祀天地与名山大川，有天子的路子，祈求国泰民安。

　　而百姓祭祀门窗井灶，有百姓的路子，祈求家宅平安。

　　按照“政治正确”的说法，天子是有天地之力加持，代天牧狩，百害不侵的。

　　还需要担心区区鬼魅么？压根不需要搞那些小动作。

　　而基哥让民间祭鬼驱鬼的人来办五祀，本身就是自降身份，这哪里能让朝中大臣知道？

　　这种话高力士自然不能多问。

　　等他走后，基哥靠在床头，开始假寐，脑子里胡思乱想着，不知不觉之间便进入沉睡。

　　他做了一个长长的梦，这次不是厉鬼索命，而是隐约之间，看到天下大乱，烽烟四起，民不聊生。

　　这一觉睡得很沉，一直到日上三竿的时候才醒。

　　醒来以后，基哥觉得有种说不出的疲惫。这一觉不但没有让身体摆脱沉疴，反而感觉更不舒服了。

　　他用沙哑的嗓音询问高力士道：“左相右相都来了么？”

　　“回圣人，已经来了，都在书房内候着呢。”

　　高力士拿着一件黄色的袍子，就往基哥身上披。

　　“两位宰相还是勤政的。”

　　基哥满意的点点头道，他也不想想，从长安城赶到华清宫，就算是听到高力士传旨马上就动身，那也要马不停蹄的飞奔才能赶来。

　　李适之跟房琯也都不年轻了，夜里被人叫醒，然后披星戴月的赶路，那滋味当真是一言难尽。

　　不过基哥并不在乎他们高兴不高兴，反正赶路的也不是他这个天子。

　　换好衣服以后，基哥来到书房，就看到李适之和房琯二人皆是一脸憔悴的模样。

　　他连忙过去握着二人的手叹息道：“是朕的过失，朕心忧国事太急，倒是让两位相公吃了苦头。”

　　“谢圣人体谅。”

　　李适之和房琯皆躬身行礼，这两人，哪里敢责怪基哥，派人半夜去他们家，把他们叫到华清宫啊。

　　某种程度上说，这也是算是一种“恩宠”了。

　　落座之后，基哥也不避讳高力士在场，看向二人询问道：“二位相公，感觉太子如何？”

　　太子如何？

　　李适之与房琯皆是悚然一惊，天子这么问，是要换太子了么？

　　“圣人是觉得……太子做了不合适的事情么？”

　　房琯疑惑问道。

　　由不得他多想，从基哥这么着急召唤他们来华清宫，再加上刚才那个问题，房琯就知道肯定没好事！

　　太子乃国本，这可不是件小事啊！

　　他是一个传统的文官，还是有些政治操守的。

　　虽然！

　　满朝文武都知道李琩只是个“代理太子”，将来很可能将来被换掉。再加上李琩淡泊名利，所以看好他的官员几乎没有，更别提投靠了。

　　别的不说，东宫所属的官员，基哥都是虚配，挂名而已，平时根本不去东宫。就连李适之和房琯，都挂着东宫的职务呢！然而他们却是连东宫去都没去过！大家都不是瞎子，谁不知道基哥压根就不待见李琩啊！

　　但是！

　　骤然将李琩换掉……那也会对政局造成极大的冲击。

　　因为下一任太子，几乎可以肯定，就是下一任天子了！基哥年事已高，压根经不起持续的折腾和政局动荡。

　　所以现在基哥的“小问题”，在房琯和李适之看来，反而是事关今后数十年，性命攸关的“大麻烦”！

　　这种时候不问个明白，那当真是要做个糊涂鬼啊！

　　“朕思来想去，感觉李琩不足以继承大统。今日召二位相公前来，就是想问一问，你们觉得谁为太子比较好。”

　　基哥也没拐弯抹角，直接将自己的意图说了出来。

　　李适之与房琯二人对视一眼，都从对方眼中看到了深深的忧虑。

　　“圣人，太子目前并无过错，若是贸然将其换掉，恐有不妥。”

　　李适之硬着头皮说道。

　　“诶？朕没有说现在换太子啊，朕就是问一问，哪个皇子当太子比较好。”

　　基哥摆了摆手说道。

　　这有区别么？

　　李适之一愣，不知道要怎么接话了。倒是房琯机敏一些，对基哥叉手行礼说道：“圣人真要问起来的话，颖王李璬，永王李璘等皇子，都已经实际参与政务。”

　　他没说什么人适合当太子，而是点明了有几位皇子已经参与政务了。至于谁合适谁不合适，那不都是天子一句话的事情么？

　　房琯说了一句“正确的废话”，也是让基哥无可奈何。

　　他难道不知道，太子就应该从这几个皇子里面选么？但又不能说房琯说的是错的！

　　“右相心中就没有什么合适人选么？”

　　基哥看着李适之询问道，语气已经变得严厉起来。

　　“回圣人，太子乃是国本，微臣的建议是，只要太子无大错，那便暂时不动。

　　太子若是有错，再议废立之事也不迟。”

　　李适之不急不缓的说道。

　　他这话显然有维护李琩的意思，或者说李适之希望维护的是朝局稳定，不希望再生波折。

　　可是他显然没猜到基哥的心思。

　　“右相啊，李琩现在正在华山，天天在祭祀的大殿中，默不作声的咒骂朕，就算是这样，朕也拿他没办法么？”

　　基哥赤红着眼睛盯着李适之问道！已经在暴怒的边缘了！

　　李适之无言以对。

　　因为这种事情，完全就是天子认为有那就是有，天子认为没有那就是没有，反正他说什么就是什么！

　　李琩在华山脚下的三清殿内为圣人祈福，他心中到底是在祝福还是在诅咒，那谁知道呢？

　　基哥这个理由，简直是阴谋论到达登峰造极的地步，让人不知道该怎么评价了。

　　“圣人，要是这么说的话，每个皇子给您请安的时候，心中也可能是在咒骂圣人，谁又敢说他心中所想一定是好事呢？

　　圣人，论迹不论心，论心世上无好人啊！”

　　李适之直接跪下，给基哥磕头请求道。

　　房琯见状，也一同跪下请求。

　　真要让基哥以“太子祈福时诅咒圣人”的理由拿下太子李琩，那后世史书上，他们这两位宰相的名声，一定会变得臭不可闻。

　　因为按这个标准，整个大唐官场，就没有一个是称职的官员了。

　　汉武帝时就有酷吏发明了“腹诽之罪”，也就是嘴上不说只是最起码的，心里骂也要治罪。

　　然后成为了被后世辛辣点评的黑暗政治名场面。

　　李适之和房琯，可不敢背这个黑锅。

　　“罢了，你们去吧，朕不想谈这个了。”

　　基哥长叹一声，感觉废太子的事情，似乎正面推进不下去了。

忠孝节义的绝唱：说颜真卿祭侄文稿背后的故事

　　这是一篇科普的章节，因为后面还有颜真卿颜杲卿二人的剧情，所以有必要在这里说一说让颜真卿青史留名的《祭侄文稿》。

　　当年安禄山包藏祸心，起兵反唐，颜真卿的哥哥颜杲卿一家镇守常山（今石家庄正定县），最终常山城破，侄子颜季明被斩首，颜杲卿一家三十余口人最终都被叛军杀害，准确地来说是被虐杀。

　　城破以后，颜杲卿誓死不肯低头，被叛军割去舌头依然吼声不绝，最后被肢解而死。两年以后，唐军收复失地，颜真卿才有机会托人寻得侄子的头骨，颜公当时，是对着装着侄子头骨的棺木，写下的《祭侄文稿》。

　　当然了，这是故事的梗概，也是故事的明面。如果只是看个热闹，那么到这里就可以了。

　　然而，很多时候，故事的背面，往往才是现实的残酷所在。

　　我举个例子，阿美的军人听官府的命令去乌克兰打毛子，结果炸断了两条腿，被装上假肢后被送回阿美。

　　在机场，他受到了热烈欢迎，被无数记者包围，甚至还被授予了勋章。

　　这个是故事的明面，如果是电影，镜头在这里完结，那么将是一个励志故事。人们会脑补后续，“英雄”的余生将过得幸福美满。

　　但是，在上完新闻后，极有可能就没人再记得他了。他的勋章也很可能只是道具，拍完照要收走的。

　　回家后“英雄”没有失业救济，没有保险金，老婆知道他双腿瘸了以后，跟人跑了，房子因为交不起税而被物业收走。

　　只是那时候，已经没人去关心他发生了什么，等待他的，要么流浪街头，要么饮弹自尽。

　　这个就是故事的背面。

　　所以，故事的背后的故事，是值得看一看的。它往往更冷漠，更残酷，更现实。

　　也更有启发意义。

　　扯远了，回到《祭侄文稿》上。

　　颜真卿为什么要写这一篇呢？或者说，这一篇为什么会流传下来呢？这是一个很容易被忽略，又特别关键的问题。

　　不绕弯子，我就直接说答案吧。

　　颜真卿写这一篇，除了郑重祭奠家族成员外。大声宣扬家族忠诚，并且不动声色对某些人大骂，才是主要原因，也是它能流传下来的原因。

　　当然了，我这里说的只是颜真卿的意图，并不是说他不该这样做。

　　当了功臣，被人抢了功劳还被打压，当然要以自己的方式喊出来，这个是无可厚非的。我想说的是，不要把古人想得那么傻，每个人做事都是有自己动机和考量的。

　　需要忍的时候，他们绝对忍得起。

　　利益驱动，本身就是人类的本能而已。这里的利益，可以扩大理解范围，比如说名望，比如说自我激励，自我满足，自我价值构建等等。

　　那么，颜真卿家族，遭遇了什么呢？

　　这个不太好解释，史书上都写了，有兴趣的可以去看看，我这里总结一下的话，就是从天宝末年开始，颜真卿一家就被人给坑了。

　　这里头的套路，真是比海还深，所以有必要抓一抓河北那边的细节。

　　首先要强调一点：在盛唐时期，胡汉矛盾，远远不是主流，包括在河北也是一样。如果认为胡人就是安禄山那边的，汉人就必然拥护李唐（确切说是基哥），那就是本末倒置了。

　　然后还要说一说河北的“团结兵”，这个群体的影响，可比边镇胡人要深远多了，其影响一直持续到北宋初年。

　　最后还要提一点：河北很大，非常大，大到河北之内，还要再分区块，不同区域，或许民风与政治倾向完全不同。

　　搞清楚这三点以后，就可以开始梳理天宝末年河北的脉搏了。

　　安禄山也好，史思明也罢，颜真卿兄弟也包括在内，他们都不是河北本地势力。

　　很多读者都认为颜真卿是河北人，其实不是的，确切的说，他们跟河北本地毫无交情。

　　这个非常重要，有助于理解天宝末年河北的故事走向。

　　对于河北本地人来说，上述立场完全相反的诸位，都是外人。所以不要指责河北本地就是反叛势力，对于他们来说，颜真卿其实跟安禄山其实没有什么本质不同。

　　他们都不代表河北本地人的利益。

　　如果不能理解这一点，那么就不能理解中唐时期河北与河朔三镇的种种乱象。

　　安史之乱不是突然变出来的，也不是突然就消散的，影响其实一直在持续。

　　所以，如果你是一个盛唐的关中人，当然可以指着鼻子大骂河北遍地反贼。但是如果你是盛唐时的河北人，情况就有点不一样了。

　　在骂安禄山以前，你得考虑一些很现实的问题。

　　你家里田多，但税也重。多的粮食都被朝廷收走了。

　　当然了，粮食可以卖。但是朝廷不是简单角色，对河北其实是实行的粮食限价，其他生活必需品不限价的策略。

　　河北人卖粮食便宜，买其他的东西，除了近在咫尺的长芦盐场不缺盐外，其他买什么都贵，还不许河北商人去长安经商！不许在河北建立大商埠。

　　换句话说，你是河北的大地主，也过不上体面的日子。

　　这个时候，你是会支持希望展现“统战价值”的安禄山，还是跟朝廷一个鼻孔出气的颜真卿？

　　无论颜真卿个人操守如何，他都要执行唐庭的政策，在河北本地百姓看来，他跟其他地方官没有什么不同。

　　毕竟，颜真卿也不能不收税啊！或者说，收税的另有其人，压根就不走地方衙门的账目。

　　所以你看《祭侄文稿》里面，有一种想说又不直接说的愤怒。颜真卿是懂的，但他不能明说。

　　人生常常就是无奈的。

　　当初颜杲卿振臂一呼，十七个县响应，联军数量多达二十万。安史叛军控制的地盘已经所剩无几了。

　　但是史思明回师河北后，在极短的时间内，就扫平了河北。按人数算的话，颜杲卿手里的人那可比史思明多多了！

　　不会真有人以为仅仅是指挥的问题吧？

　　其实这就是河北群众里面“有坏人”。当然了，那些人也有自己的想法，他们也不认为自己是坏人。

　　颜真卿是关中人，家就在长安附近，他压根没有退路。但他没有退路，河北官府里面很多人都是本地人，他们可是有退路的！

　　在当时地域之见格外分明的情况下，一大帮河北人，凭啥跟着一个关中人，效忠朝廷跟安史叛军死磕呢？

　　到了现代都还有乡村械斗呢，你去问一问，那些械斗村子里的人，信不信外来户？

　　史书，没法只看大略。寥寥数笔之间，往往是一个又一个惊心动魄又惨绝人寰的故事。

　　而故事背后，往往有更多不能明说的故事。

　　天宝末年，河北的民心，不是什么奉关中朝廷为主，而是“和平独立”！

　　换句话说，当时的河北民意，既不想跟着安禄山，也不想继续被朝廷骑在头上拉屎！

　　他们没有攻取长安的心思，就想不给朝廷交税而已！就这么简单！

　　其他的，怎么都好，不折腾就行了。

　　认清这一点，就能明白中晚唐河朔三镇是怎么回事了，也能明白为什么唐庭最后会跟安史叛军的残部妥协了。

　　一切不能解释的“奇怪”问题，都可以得到完美解释。

　　颜真卿也知道，自家也就那样了，被坑了讨不回公道，人还要向前看，于是写下了《祭侄文稿》。

　　河北是什么情况，当事人颜真卿自然是心知肚明，除了愤恨，更多的是无奈。

　　而在展现了统战价值后，河北的世家子弟在中晚唐进入长安为相，然后出人意料又不出所料的脱离了河北基层，并迁居到洛阳附近。

　　然后属于节度使的时代开始了。

　　安禄山造反是“错误”，那唐庭拼命压榨河北人就正确咯？

　　朝廷平叛属于“正义”，那河北人何尝不是在追求属于他们自己的“公平”？

　　不给大唐朝廷捅一刀，还当河北人好欺负呢！

　　是非对错，谁能界定？

　　如果单纯以今人的眼光看，颜真卿一族的所谓“忠义”，便显得毫无意义，纯粹就是瞎折腾。

　　但我们还是不能这样说。

　　因为无法共情古人，就无法理解历史，更无法从历史中吸取教训。古人有自身的立场，他们有自身的局限性，代入他们，才能知道那时候的得失与无奈。

　　腐朽的大唐不必去救，但当时为此抗争的人，所展现出来的气节与精神，却是值得后人去学习的。这是一笔宝贵的精神财富。

　　这就是我们为什么要学历史的原因。

　　唐代的人，看到的是商周春秋战国秦汉两晋的历史。

　　而我们的后人，也会把我们的一切，当做历史。我们本身，就在创造和演绎历史。

　　共情古人，也是在怜悯自己。前事不忘后事之师，看不到过去得失的人，就看不到未来的选择。

　　所以说啊，历史的事情啊，还真不能嘻嘻哈哈的一笑而过。

　　你今日笑古人不懂，焉知百年后的后人不笑你傻逼？