第39章

第39章

　　郑成功转念一想, 陆秀夫这个开办学校的提议，真的相当有必要。

　　他们既然打算建国，传国祚于千秋, 自然不能只一味地埋头进行攻城略地，开疆拓土。

　　必须将这些新攻占的地盘，彻底打上汉文化的烙印, 变为真正属于自己的帝国疆域, 而不是一块块毫无根基的海外浮地。

　　明朝末年，大量西方传教士进入中原, 就连永历帝本人都是天主教徒。

　　不仅为了祈求援兵, 写长信求助梵蒂冈，屈身称对方为宗主国, 还给太子朱慈煊改名为康斯坦丁. 朱。

　　简直是荒谬绝伦！

　　郑成功觉得，是时候对西方进行一波反向文化输出了，从此凡是他帝国大军所到之处，剑锋指向之地，就是海外的汉文化圈。

　　以后什么西方传教士, 有一个算一个, 全都要变成千里迢迢来朝圣学习的热心学子。

　　愿意学习汉文化，并且有深深认同感的, 那就一视同仁地视为自己人。

　　至于心中抗拒, 不愿接受的那些人……

　　反正一将功成万骨枯，何况一国的建立，总是伴随着流血的！

　　他又想到后世那些入侵台湾的红毛鬼。

　　虽然在这个位面，红毛鬼们的老家荷兰, 估计过不了多久, 就要被他们攻占拆除了。

　　但假若三百多年后, 这些晦气东西又一不小心死灰复燃，并且又又又来到台湾的话……

　　必须给他们亿点点震撼！

　　本以为是蛮夷之地，却已经有了极其先进的文明和帝国政权，炮火所指之处，红毛鬼一路呜呼哀哉，闻风丧胆，死得很惨烈。

　　就问惊不惊喜，意不意外！

　　郑成功很快和陆秀夫达成了一致，搞教育，必须搞，而且要大搞特搞！

　　确定了大方向，还有许多细枝末节等待进一步完善。

　　此时，恰逢土著们一年一度的丰年祭，等同于南宋的新年元夜，极其隆重。

　　加上今年因为使用了新的种植技术，更是迎来了大丰收，本次节日祭举办得颇为盛大。

　　土著们提前月余就开始准备，捕捉猎物，制作祭品，纺织节衣，酿制美酒。

　　又于空地处排演祭祀舞蹈，一幕幕皆在模拟日常生活景象，结庐、建造、种植、畋猎、采集、晒盐、舂米等等，不一而足。

　　崖山人对节日祭祀都很熟悉，从前临安上元夜，十里长街，香车宝马，星火如簇，拥起一座笙箫繁华、人声鼎沸的不夜城。

　　但丰年祭这场面，他们真没见过！

　　唱歌跳舞也就罢了，怎么还有抱着人摔跤、在泥地里打滚越野跑、负重背着树前行这些操作呢，花样还挺多。

　　最可怕的是，居然有抛物比赛。

　　参赛者分为两队，遥遥相对，随手抓起一物就向对面抛去，谁接不住，谁就输了。

　　被随手抓起的小陆丞相：“……”

　　弱小，可怜，无助，但懵逼。

　　不是，你们怎么还带扔人的？！

　　庆典最后一日，土著们烤饼问卜，满面虔诚地将面团放在热石板上，覆以蕉叶，一炷香功夫后，以小米饼的焦度来占卜来年的天气。

　　若是无焦脆，就代表来年气候湿润。若是恰到好处，代表会大丰收。若是全糊了，就意味着来年将会太阳持续灼照，烧焦大地，生产条件极为不利。

　　郑成功一转头，看见赵昺悄悄溜过去，撅下了一块烤得酥脆的面饼边子吃掉，又私自给加了一把火。

　　郑成功：“……”

　　由此可见，这占卜完全不靠谱。

　　归来后，他同陆秀夫商议：“土人们对信仰相当狂热，或许，我们应该建一座文庙当学校，兼具祭祀和教学功能。”

　　“当地祭祀节庆频繁，以后就让土人搬入文庙祭祀，并在文庙中设立学社，将教学融入日常生活中，成为土人活动的重要组成部分。”

　　陆秀夫欣然道：“如此甚好。”

　　他进一步规划道：“等以后人多了，台湾发展起来，还可以再进行扩张。每地建一所文庙作为最高学习场所太学，以下的城镇，再依次设立州学、府学、乡学。”

　　郑成功又问：“所教何业？所祀何人？”

　　陆秀夫微感讶然，似是未曾想到这居然还有争议：“自然是建孔庙，封孔子，授儒学，拔擢成绩出众者入仕为官。”

　　郑成功不是很赞成地说：“孔子可以有，但不能只有孔子。”

　　设孔庙，当然是最常规、也最保险的做法。

　　但他出生在海外，七岁才归国，成长过程中又面临各国文化的碰撞，从来就不是一个坚定不移的儒家信徒。

　　单纯的建设孔庙，已经不足以适应一个未来终将称霸海上的帝国统治，必须走向多元化。

　　台湾是他们的第一个基地，也是最重要的一次试点机会。

　　一方面，孔子和儒家经典、经史文章，作为宋人立国的思想核心，将会被摆放在首要位置，作为所有学生的入门课程，进行重点教授。

　　土人们近乎如同一张白纸，吸收着一切文明信息，必须好好打磨。

　　然而另一方面。

　　他们毕竟开设学府是为了给朝廷扩充人才，不是做慈善的，自然要选拔出真正有用的人，才能更好地维持帝国向上发展。

　　郑成功是这么打算的：“入门等级，所有人都要学儒学，培养对汉文化的认同感。”

　　“等层层考试、升入太学之后，就要进行分流，只有极少数人继续学儒，其他人可以根据自己的天赋，学商、学法、学疆域地况、自然物理、奇门八卦、莳花弄草、医药行诊、兵法军阵，等等。”

　　陆秀夫认真倾听。

　　郑成功又道：“可于文庙正中，祭祀孔子，从祀七十二位古往今来大学者，并奉其学说，从此流传。”

　　天幕上。

　　观众们对此十分感兴趣，纷纷开始提名自己心中合适的从祀人选：

　　【唐太宗李世民】：说到兵法，李靖军神在世，横扫千军，这兵家的从祀舍他其谁！

　　【唐太宗李世民】：当然，本位面的药王孙思邈也须列入其中。

　　【魏孝文帝元宏】：我大魏郦道元，书生报国，开一代水经地理之先河，自然要榜上有名。

　　【明武宗朱厚照】：阳明先生一代圣人，影响万古，必须占据一个席位！

　　【唐玄宗李隆基】：李白的诗歌是什么水准，想来不用朕多说，你这个文庙总不能没有诗歌吧。既然不能没有诗歌，那肯定不能没有李白。

　　【宋神宗赵顼】：苏轼诗词超凡越圣，同样应该上榜。

　　【宋神宗赵顼】：朕的王相公作为一代改革家，思想先锋，锐意进取，延平王你好好考虑一下。

　　【魏文帝曹丕】：说到文才，这个时代一定绕不过朕的父皇，还不速速让他上榜！

　　【大周皇帝张士诚】：朕的幕僚施耐庵、罗贯中，写了有史以来最好看的小说《水浒传》、《三国演义》，他们不入祀天理难容。

　　【晋孝武帝司马曜】：提名本位面的书圣王羲之！

　　【晋简文帝司马昱】：提名本位面的画圣顾恺之！

　　【钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝朱厚熜】：提名本位面的药圣李时珍！

　　【宋孝宗赵瑗】：朕的幼安冠绝当世，才映千古，如果他不入选，只能证明你这个文庙的选人水平有问题。

　　【暂时还没想好帝号的女帝秦良玉】：朕为徐光启发个声，徐光启精通数学物理，修订历法，改良红夷大炮，作《农政全书》，惠及万民，代表着一个时代最先进的技术。

　　【暂时还没想好帝号的女帝秦良玉】：徐光启应当入庙。

　　【陈文帝陈蒨】：本位面没有什么配得上从祀的人选，朕就提名一下文天祥吧。

　　【北周武帝宇文邕】：朕直呼好家伙，崖山位面的文天祥还没死，你就要给人家祭祀了？

　　【北周武帝宇文邕】：当代王炎午就是你吧。

　　【陈文帝陈蒨】：啊这，朕忘了（疯狂擦汗）。

　　【后秦君主姚兴】：反正文天祥总有一天会死的，朕也提名文天祥。

　　众人：“……”

　　什么叫总有一天会死？

　　这个姚兴，不会说话可以把嘴捐给有需要的人！

　　【宋武帝刘裕】：那朕提名于谦。

　　【北齐神武帝高欢】：于谦可以有。

　　【宋高宗赵构】：这里是大学者的提名，于谦留下了何等著作，他配上这个榜单？

　　【汉光武帝刘秀】：于谦留下了清白不屈、忠心义烈的精神，也是一种不朽的传承，学文先学德，于谦的人格光辉足以彪炳史册。

　　【周太祖郭威】：说到精神传承，朕就不得不提名李渊了，感谢他向诸天万朝分享咸鱼摆烂精神。

　　【周太祖郭威】：朕现在已经意识到躺平摆烂啃儿子的快乐了，把大多数事务全推给了我儿柴荣。

　　【陈武帝陈霸先】：摆烂精神是李渊传播的吗，分明是你本来就懒，李渊只是负责点醒你。

　　【晋元帝司马睿】：啃儿子的快乐，谁啃谁知道！合十感谢李渊的贡献！

　　【宋哲宗赵煦】：李渊是帝王，不能列入文庙吧。

　　【宋哲宗赵煦】：论精神的话，朕愿支持李定国，于山河残破的绝境中犹不放弃，血战至日暮途穷。

　　【宋哲宗赵煦】：李晋王这种精神，正与崖山人一脉相承。

　　【暂时还没想好帝号的女帝秦良玉】：朕的军师史可法支撑残局，力矢孤忠，丝毫不逊色李晋王。

　　【魏孝文帝元宏】：精神传承，难道不应该传承刘秀的气运？人家可是万朝第一气运之子！

　　【汉光武帝刘秀】：？？？

　　……

　　天幕上，众人的谈话逐渐跑偏。

　　郑成功一行行看过去，深感无语。

　　帝王们提名南宋之前的那些人也就算了，怎么还有于谦、徐光启、李定国？

　　从崖山年间往后推，要再等几百年他们才出生，难道打算搞跨时空祭祀？