内容简介

《资治通鉴》作者：[北宋]司马光

简介：

　　《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。全书共二九四卷。

　　《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。作为历代君王的教科书，对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎没有任何一部史著可与《资治通鉴》媲美。

　　如今了解司马光其人其书，学习和研究《通鉴》，有助于人具体地认识这部书在我国历史文化上的重要地位和价值，有助于我们批判继承和发扬历史文化的传统，也有助于今人以历史为镜子，为创建新社会新文化而积极工作。

名句：

狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。—— 《资治通鉴·汉纪三》

不怕念起，惟恐觉迟。—— 《续资治通鉴·宋纪·宋纪一百四十九》

思其人，至其乡；其处在，其人亡。—— 《资治通鉴·汉纪三十九》

兼听则明，偏信则暗。—— 《资治通鉴·唐纪八》

从善如登，从恶如崩—— 《资治通鉴·魏纪·魏纪三》

吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪三十八》

千人所指，无病而死—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪二十七》

救寒莫如重裘，止谤莫如自修。—— 《资治通鉴·魏纪五》

君子能勤小物，故无大患。—— 《资治通鉴·周纪·周纪一》

贫不学俭，卑不学恭。—— 《资治通鉴·魏纪·魏纪一》

不痴不聋，不作家翁。—— 《资治通鉴·唐纪四十》

家贫思良妻，国乱思良相。—— 《资治通鉴·周纪·周纪一》

作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成；习与体成，则自然也。—— 《资治通鉴·秦纪·秦纪一》

爱之不以道，适所以害之也。—— 《资治通鉴·晋纪十八》

鉴前世之兴衰，考当今之得失—— 《资治通鉴·后周纪五》

取之有度，用之有节，则常足。—— 《资治通鉴·唐纪·唐纪五十》

贵易交，富易妻—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪三十二》

责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不劝而遂。—— 《资治通鉴·汉纪二十》

贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪十七》

行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。—— 《资治通鉴·周纪·周纪四》

惟贤惟德，可以服人。—— 《资治通鉴·魏纪·魏纪二》

丈夫一言许人，千金不易。—— 《资治通鉴·唐纪二》

非信无以使民，非民无以守国。—— 《资治通鉴·周纪·周纪二》

不可同日而语也。—— 《续资治通鉴·宋纪·宋纪七十三》

圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。—— 《资治通鉴·周纪一》

口说不如身逢，耳闻不如目睹。—— 《资治通鉴·唐纪·唐纪二十六》

陷之死地而后生，置之亡地而后存—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪二》

不虚美，不隐恶—— 《资治通鉴·唐纪·唐纪十三》

强人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不得矣。—— 《资治通鉴·唐纪·唐纪五十八》

坐谈则理高，行之则事阙。—— 《资治通鉴·梁纪·梁纪二》

文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。—— 《续资治通鉴·宋纪·宋纪一百二十四》

苟利社稷，死生以之。—— 《资治通鉴·晋纪·晋纪三》

将在外，君命有所不受—— 《续资治通鉴·元纪·元纪三十》

君子挟才以为善，小人挟才以为恶。—— 《资治通鉴·周纪·周纪一》

忧先于事，故能无忧；事至而忧，无救于事。—— 《资治通鉴·唐纪·唐纪五十三》

疑则勿任，任则勿疑。—— 《资治通鉴·晋纪·晋纪四十》

有志者事竟成—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪三十三》

猛兽不如群狐—— 《资治通鉴·晋纪·晋纪四十》

重赏之下，必有勇夫。—— 《续资治通鉴·宋纪·宋纪十七》

孤则易折，众则难摧。—— 《资治通鉴·宋纪·宋纪二》

前车覆，后车诫。—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪六》

机不可失，时不再来。—— 《资治通鉴·后晋纪·后晋纪三》

不以无过为贤，而以改过为美也。—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪四》

木朽不雕，世衰难佐。—— 《资治通鉴·梁纪·梁纪二十一》

两姑之间难为妇—— 《资治通鉴·陈纪·陈纪四》

用人如器，各取所长—— 《资治通鉴·唐纪·唐纪八》

士别三日，即更刮目相待—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪五十八》

博览兼听，谋及疏贱—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪二十三》

治世以大德，不以小惠—— 《资治通鉴·魏纪·魏纪七》

礼无不答。—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪三十六》

天下本无事，但庸人扰之耳。—— 《资治通鉴·唐纪·唐纪二十八》

识时务者在乎俊杰。—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪五十七》

民少官多，十羊九牧。—— 《资治通鉴·陈纪·陈纪九》

生无益于时，死无闻于后，是自弃也！—— 《资治通鉴·晋纪·晋纪十五》

知子莫若父—— 《资治通鉴·晋纪·晋纪二十六》

侈兴于有馀，俭生于不足。—— 《资治通鉴·宋纪·宋纪六》

农，天下之本也。—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪八》

用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下—— 《资治通鉴·魏纪·魏纪二》

言善非难，行善为难。—— 《资治通鉴·唐纪·唐纪四十五》

养兵之术，务精不务多。—— 《续资治通鉴·宋纪·宋纪五十九》

法立于上，教弘于下—— 《资治通鉴·魏纪·魏纪十》

法出多门，人无所措—— 《资治通鉴·唐纪·唐纪五十九》

民以食为天。—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪二》

十年之功，废于一旦！—— 《续资治通鉴·宋纪·宋纪一百二十三》

求忠臣必于孝子之门—— 《资治通鉴·晋纪·晋纪二十八》

用人无疑，唯才所宜—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪五十四》

义者无敌，骄者先灭。—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪五十五》

才者，德之资也；德者，才之帅也。—— 《资治通鉴·周纪·周纪一》

三十六策，走为上策—— 《资治通鉴·齐纪·齐纪七》

天知，地知，我知，子知，何谓无知者！—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪四十一》

匈奴未灭，何以家为！—— 《续资治通鉴·宋纪·宋纪十四》

今者违命，胜不足多，若其不胜，为罪已重。—— 《资治通鉴·晋纪·晋纪三》

死者不可复生，来者犹可救也。—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪四十》

足寒伤心，民怨伤国。—— 《资治通鉴·后晋纪·后晋纪四》

司马昭之心，路人所知也。—— 《资治通鉴·魏纪·魏纪九》

世之质文，随教而变。—— 《资治通鉴·魏纪·魏纪三》

宁我负人，无人负我。—— 《资治通鉴·唐纪·唐纪七十二》

何世无才，患人不能识之耳—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪十一》

年丰多积，岁俭出赈。—— 《资治通鉴·齐纪·齐纪二》

不入虎穴，不得虎子。—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪三十七》

理财常以养民为先。—— 《资治通鉴·唐纪·唐纪四十二》

君子用人如器，各取所长—— 《资治通鉴·唐纪·唐纪八》

农，天下之大本也，民所恃以生也—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪五》

法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪六》

起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年—— 《资治通鉴·周纪·周纪一》

国保于民，民保于信。—— 《资治通鉴·周纪·周纪二》

是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。—— 《资治通鉴·周纪·周纪二》

夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。—— 《资治通鉴·汉纪·汉纪三》

夫信者，人君之大宝也。—— 《资治通鉴·周纪·周纪二》

明主之用人也，使能者不能遗其力，而不能者不得处非其任。—— 《资治通鉴·魏纪·魏纪四》