第76章 暗度陈仓(二)

第76章 暗度陈仓(二)

　　王琅对谢家的印象来源于谢尚与谢安。

　　谢尚多年察言观色成自然, 常为他人妙语解围，走到哪里都是让主人倾筐倒庋款待的佳客。王琅在建康与他相知相处，无论清歌琵琶, 谈古论今，乃至樽前花下安静闲坐, 没有一样让她觉得无聊。

　　谢安更不必说, 情商之高在王琅所见之人中只有王导可以与他匹敌。虽然不知道为什么总是喜欢故意气她, 但招惹完她以后总有办法给出相应安抚, 是个能踩着她情绪边界游走自如的奇人。

　　而谢万和他这两个兄长完全不像, 眼睛里八分空间只能看到他自己，剩下两分留给自己认可欣赏的人，其余看不上的人他就当做没看见, 哪怕迎面相逢也置之不理。

　　王琅大约是沾了谢安的光，时常有幸得到他的特殊关注——即使她本人并不需要这样的荣幸。

　　只见谢万振振衣袖，昂首道：“旁事不论, 回会稽月余, 你在东山留过几日？每次都要阿兄到山阴看你。一桩桩记下来可以为你做一篇长文, 文题我都想好……”

　　“咳咳。”

　　听着弟弟快人快语，越说越不像话, 谢安及时开口打断, 缓和室内的气氛：“琳琅非薄情人，此事我深知之。怪我总欲与琳琅独处, 致使四弟对琳琅不甚了解, 今日之邀亦是琳琅主动提起。”

　　王琅原本被戳中痛脚, 心里正觉得有点内疚, 听到谢万准备写控诉她的长篇巨著, 她对谢安内疚中带着嫉妒、嫉妒中藏着醋意的微妙心理瞬间平复——王允之可不会给她帮这种倒忙, 也不需要她时时盯着收拾残局，兄妹二人从来都是相互依靠扶持，心灵相交相通，比起谢安和弟弟的相处模式，显然还是她家更好。

　　确认了这一点，她心满意足，顺着谢安给她搭的台阶温言道：“不错，是我请安石下的帖子。”

　　谢万像炸毛的鸟雀一样警惕地盯着她。

　　王琅不以为忤，再次温和地笑了笑：“此事说来话长，四弟先坐，容我细细道来。”

　　婢女们手脚麻利地铺好席位，摆上茶果，又撤走她与谢安之间的樗蒲道具，举止无声无息。

　　王琅等人全部退下，谢万端起茶碗啜茶，才用叙家常的语气开口：“四弟在建康文名颇著，安石亦称四弟善属文，并以四弟近日所作《八贤论》向我炫耀。”

　　谢安在她身边轻轻咳了一声。

　　王琅转头看他：“我让人给你煮些贝母润喉？府里应该还剩了些襄阳贝，和川贝一样都是最好的。”

　　谢安苦笑摇头。

　　王琅就坐在他旁边，亲自为他将茶碗里的茶汤续满，随后收回手，向谢万继续：“四出四隐，隐者为优，的确是一篇妙论。我最近有个想法，本打算自己上书丞相，然而又觉得草率，思前想后，或许。”

　　高官找代笔很常见。三国时期著名的建安七子除了孔融，其余都时常为长官代笔行文，留下许多著名篇章，比如陈琳的《为袁绍檄豫州文》、阮瑀的《为曹公作书与孙权》。

　　王琅自己的主簿、记室文采都不错，平时经常代她起草公文信件，但比起建安七子那样的文学家还差得远，倘若王琅肯花时间细细雕琢，做得并不比两人差。

　　谢万的为人王琅很看不上，但他文章确实写得好，连王导都闻名征辟他做司徒府掾，平素交游往来的圈子又恰好是王琅这次所需，倘若谢万不答应，她只能写信去建康找王导的三子王洽，因此她耐着性子，笑吟吟引导：“不知四弟平日读书习字，以简牍为多还是以麻纸为多？”

　　谢万奇怪地瞟了她一眼：“像你这么奢侈用黄纸誊写古籍的能有几家一般都是用简牍，未收录成集的才用麻纸。”

　　这小子以为她在炫耀她家纸多吗？真会以己度人。

　　王琅心里又好气又好笑，然而自己攒的场子，总不能半途退缩，她笑脸不变，点点头道：“先父收藏原本也以简牍为多，只是频频外放出镇，竹书携带不便，我这才起了抄为纸本的念头，陆陆续续命人转录誊写。这两年我检视原籍与抄本，赫然发现一个规律。司北，将我案边的书笥取来。”

　　厚厚一摞纸册从书笥里取出，摆放到两案拼接而成的更宽广的书案上。

　　王琅离开坐席，走到书案前将第一本纸册摊开：“后汉熹平四年，蔡邕领二十五人正定儒家六经文字，并使工匠镌刻四十六石碑，立于太学门外，观视摹写者填塞街陌。四弟请看，这便是蔡中郎亲笔所书碑刻的摹写本。先父渡江之时精简藏书，六经只留了《熹平石经》的碑拓本，以为此本价值最高，文字全经鸿儒考证核对，不似前代抄本多有谬误穿凿，民间后来流传的六经亦多取此版。”

　　说到这里，她发现谢安也凝神在听，于是声音放得比平时稍缓，给他时间思索：“官定碑刻的传播力绝非讲学可比，我以为后汉民间经学盛行，《熹平石经》功不可没。也正因如此，后来曹魏建都洛阳，先修补在战乱中损坏的旧碑，又于正始年间增刻新碑，补齐文字磨灭难以修缮的《尚书》、《春秋》。”

　　印刷术在文化传播中的重要作用对现代人是常识，对晋人却不是。

　　有识之士朦胧预见到了官定碑刻对于统一典籍版本的显著效果，却无人能够看清这一技术未来更广大的前景，甚至连蔡邕刻熹平石经也没想到能用碑刻大量印刷，只是为了方便更多人看。

　　王琅能够理解他们的局限，不指望自己的观点能够得到所有人的认同——从她经历的信息时代到大数据时代的变迁来看，即使十年后看来准确到令人震惊的预言在当年也没激起多少水花，更多的人只会将信将疑，直到巨变真的影响到自己才后知后觉接受——她要的是观点足够新颖，能引起广泛议论，从而借机生事，制造出一把操控在她手中的利刃，于短期内达到她“不可告人”的政治目的。

　　“请再来看这本《论语集解》。”

　　她打开一本帛书，询问谢万：“此《论语集解》是前朝旧物，非我命人誊抄。四弟可看出与《熹平石经》碑拓有何区别？”

　　谢万看了看她摊开的《论语集解》，摸不准她的意思，又不肯多问，蹙眉高傲道：“缣帛、笔墨、法书、体例，处处俱是区别。”

　　王琅微笑不语，又看向谢安。

　　谢安取手帕擦拭双手，然后才轻轻将布帛在书案上展得更开，过了一会儿，他抬头看向王琅：“恐怕琳琅想要的就是阿万给的答案。”

　　王琅弯起眉眼。

　　同一个问题，谢万想的是问题的答案，而谢安透过问题看破了出题人的意图，从而得到她想要的答案，境界完全不同。这人不出山，确实是天下苍生的损失。

　　“在我看来，《熹平石经》的出现并非一个独立事件，而是一场变革即将到来的标志。自孔子聚门徒讲学以来八百年，经学的传播形式并没太大变化，依然是老师口授，学生抄写，流传效果取决于宫中是否重视尊崇儒术，愿意在中央、州县投入人力物力推广。然而近百年来，情况逐步变化。先是后汉蔡伦造纸，工艺不断改良，如今成本接近竹简，效果却近似缣帛，只待民生安定即可大量生产。随之而来的是制笔工艺的改良与书写字体的演变，蔡邕写《熹平石经》用隶书，这是秦人为了便于在表面为弧形的竹简上书写而推行的字体，在纸上写字却显得累赘缓慢，于是有了楷书、行书的风靡于世，书写流畅快意，速度是用隶书在竹简上书写的几倍乃至十几倍。正是有了这些技术工艺上的革新，经学也发生了一场革新，这才导致仿佛一夜之间，许许多多集解如雨后春笋般纷纷冒了出来。”

　　她翻开荀勖的《中经新簿》，摊到记录《论语》相关解释书籍的页面展示给两人看：“仅仅为《论语》做注，近百年间就有几十余家，这还是在战乱频繁，连太学都屡次荒废的情况下。再往前四百年里，即使是罢黜百家、独尊儒术的汉武时期也没有这样的场景。”

　　“现如今内部安定，府库充盈，有余力推行文教，我已上书丞相，请召名儒入京，共同辩论评定诸家集解之高下长短。为免众意纷纭，良莠不齐，先于会稽试开集会遴选，公推胜者入京。四弟文采风流，可否为我做一篇序，记叙集会用意？”

　　这是文人很难抗拒的诱惑。

　　原因也很简单，章句辞藻是一回事，立意是另一回事。有这样新奇而富于开创性的见解做立意，即使写出一篇传世名作也不稀奇。以谢万爱炫耀的个性，即使他内心对王琅充满警惕，也只是假意推辞了一次，等王琅请求第二次，他就唯恐王琅反悔地应承下来，并兴冲冲回去构思。

　　王琅如愿以偿，好心情地命司北收起书笥，放回到藏书楼内。

　　到了晚上，屋子里只剩下她和谢安两个人，她突然后知后觉地发现，自从点破她的意图以后，谢安几乎没有说过一句话。

　　“在想什么？”

　　她环住他的腰，轻柔地问。

　　四目相对，谢安仍是闭口不语，过了好半晌才捏住她的脸向外微扯，语气里听不出喜愠：“诓人精。”