第三篇并不叫‘金丹篇’。
茅山乃是符篆派，不似丹鼎派先天圆满，破境后要在丹田凝聚无漏金丹，而是把自己领悟的符篆种子，结合法力，成就属于自己的本命符篆。
所以‘上清大洞经’中关于这一篇，叫做‘窥真篇’，意为：窥测大道真意。
第四篇也不叫‘元婴篇’，而是叫做‘洞真篇’。